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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。