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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。