曾(ceng)子(zi)曰:"身也者,父母之(zhi)遗体也(ye)。行(hang)父(fu)母之遗体(ti),敢(gan)不敬乎?居处不(bu)庄(zhuang), 非(fei)孝也;事君不忠,非孝(xiao)也(ye);莅官不敬,非孝(xiao)也;朋(peng)友不(bu)信,非孝也;战(zhan)阵无勇, 非孝也(ye)。五者不(bu)遂,_及于亲,敢(gan)不敬(jing)乎?亨孰膻(shan)芗,尝而(er)荐(jian)之,非(fei)孝(xiao)也,养也(ye)。 君(jun1)子(zi)之所谓(wei)孝也者,国人称愿,然曰:'幸(xing)哉有子!'如(ru)此(ci),所谓孝也已。众之 本教曰孝(xiao),其行曰养。养,可能(neng)也,敬为(wei)难;敬,可能也,安为难(nan)。安,可(ke)能(neng)也(ye), 卒为难。父(fu)母既没,慎行其身,不遗(yi)父母恶(e)名,可谓能终(zhong)矣。仁者(zhe),仁(ren)此者也; 礼者(zhe),履此者也;义者,宜此者也(ye);信者,信(xin)此者也;强(qiang)者(zhe),强此者(zhe)也(ye)。乐自(zi)顺 此(ci)生,刑自反此作。"
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