《韩国MM屋》

【韩国MM屋】

其次，是关于袭击团受白军――日本军(jun1)及科尔却克军(jun1)――的迫(po)压(ya)，攻(gong)击，渐濒(bin)危境时候的描(miao)写(xie)。这时候，队(dui)员对(dui)于队(dui)长，显些反(fan)抗(kang)，或冷淡模(mo)样了，这是(shi)解体的(de)前(qian)征。但当革命进(jin)行时(shi)，这(zhe)种情形是要有的，因为倘若(ruo)一(yi)切都四平(ping)八(ba)稳，势如破竹，便无所(suo)谓革命，无所谓战斗。大众先都成(cheng)了革命人，于是振臂一呼，万众响应，不(bu)折一兵，不费(fei)一矢，而成(cheng)革命天下，那(na)是和古人的(de)宣(xuan)扬礼教，使兆民全化为(wei)正人(ren)君子，于(yu)是自然(ran)而然(ran)地变了中(zhong)华文(wen)物之(zhi)邦的一样是乌托邦(bang)思想。革(ge)命有(you)血，有污(wu)秽，但(dan)有婴孩(hai)。这(zhe)溃灭正是(shi)新生之(zhi)前的一(yi)滴(di)血(xue)，是实际战斗者(zhe)献给现代人们(men)的大(da)教训。虽然有冷淡，有动摇，甚至(zhi)于因为(wei)依赖(lai)，因为本能，而(er)大家还是向目的前进，即使前途终于是死亡，但(dan)这死(si)究竟已经失了(le)个人底的意义，和大(da)众(zhong)相融合(he)了(le)。所以只要有新生的婴孩，溃灭便是新生(sheng)的(de)一(yi)部分。中国的革命文学家和(he)批评家常在要(yao)求描写美(mei)满的革(ge)命(ming)，完(wan)全(quan)的(de)革(ge)命人，意见固然是高(gao)超完善(shan)之(zhi)极(ji)了，但他们(men)也因此(ci)终(zhong)于(yu)是乌(wu)托邦主(zhu)义(yi)者(zhe)。