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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行(hang)而世为天(tian)下法(fa)，言而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。