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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。