《人人干日日操》

【人人干日日操】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此有(you)财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。