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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。