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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。