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真(zhen)是人有善愿，天(tian)必从之(zhi)，却好三个(ge)题目都是如玉做过、春(chun)才读(du)熟的(de)。第一(yi)题将(jiang)"不改""不"字看得(de)活泛(fan)，前后(hou)两(liang)段(duan)一起(qi)一收，中间(jian)劈分三比：一比(bi)是胡乱改父(fu)之臣与父(fu)之(zhi)政(zheng)的，自(zi)然(ran)不是；一比是拿(na)定死腔，总(zong)不改其(qi)父之臣与政，毫无变通，也只算与执中无权(quan)的一样，何足为难；一比(bi)是量(liang)才授职，因时(shi)制宜，不改(gai)其父(fu)分职任官(guan)之意与法天勤民之心(xin)，虽改而一如不改(gai)，才(cai)是(shi)难能。第二题将"是(shi)"、"也"二字，看作乃兄指(zhi)点仲子回心(xin)转意的口吻，并(bing)不是(shi)学三家(jia)村妇女反唇相讥；落下(xia)出哇，更(geng)觉有力，而仲子之娇异，亦(yi)倍觉异乎寻常。第三(san)题将讲(jiang)家"《凯风》事关一身，其过小；《小弁》及天下，其过大"的议(yi)论驳去，中(zhong)有警(jing)句云："女子之失身，无异天(tian)子之失天下，以不安(an)其室(shi)，而犹(you)曰过小，是编(bian)氓妇女终(zhong)身无复有大过(guo)矣。"撇过此层，却将(jiang)过(guo)之(zhi)已成(cheng)、未(wei)成定大(da)小(xiao)。《小(xiao)弁》是已废申(shen)后黜太子，危及(ji)宗社，其(qi)过自然大了(le)。《凯风》之母，虽(sui)有不安(an)其室之心，却(que)未有不安其室之(zhi)事(shi)。七(qi)子洞察(cha)隐(yin)微，作诗自责，所以过小(xiao)。中(zhong)有警句(ju)云："贸(mao)丝送子，未(wei)免习俗之(zhi)移人；桑落嗟鸠，亦自中心(xin)之抱愧。"这三篇(pian)文字一(yi)一誊好，早早交卷，第一起出场。到二(er)场、三场，不过(guo)丢(diu)了(le)几两银子(zi)，请(qing)人应酬，聊草塞(sai)责而(er)已。