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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。