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不求上进跟知(zhi)足常乐(le)是有(you)本质区别(bie)的。不求上进主要是(shi)针对精神(shen)世(shi)界而言，指(zhi)一(yi)个(ge)人(ren)不(bu)思进取，得(de)过且过，使得个人的修养(yang)及能力停(ting)止(zhi)于(yu)目(mu)前。知足常乐更主要的是指对物质生活(huo)方面的满足。我们当中有(you)很(hen)多(duo)人(ren)就以知(zhi)足常乐(le)来安(an)慰自己、安(an)慰(wei)他人，以(yi)自己(ji)的满足(zu)来证明(ming)自己的无欲无(wu)求，其(qi)实(shi)说穿(chuan)了就是在(zai)获(huo)得(de)一定的物质(zhi)基础(chu)后(hou)，思想(xiang)状态凝固(gu)，只注重眼(yan)前的生活，没有长远的将来(lai)打(da)算。众生得人身难，闻(wen)佛法难，如果既得人(ren)身，又闻(wen)佛法，具(ju)备了这(zhe)两个难得的因缘，可是心(xin)志狭小，只奉持少分戒律(lv)，就(jiu)自己以(yi)为满足(zu)，不求上进，更不求涅磐胜妙法，永远(yuan)流浪生(sheng)死，把(ba)可以获得的伟大利益(yi)，硬生生错失了，这正(zheng)如那个只(zhi)愿为国(guo)王剃胡须的侍者一(yi)样，是非常愚(yu)笨可(ke)笑(xiao)的。