《天天曰天天操天天搞天天添》

【天天曰天天操天天搞天天添】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。