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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。