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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。