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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。