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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。