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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国(guo)。