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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德(de)敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所以为(wei)大也。