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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国。