《色久屋在线》

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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言(yan)而世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而(er)早有誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行(hang)而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。