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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。