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曾子曰："身也者，父母之(zhi)遗体也。行父(fu)母之(zhi)遗体，敢不敬(jing)乎？居处(chu)不庄， 非孝(xiao)也；事君不忠，非孝(xiao)也；莅(li)官不敬，非孝也(ye)；朋友不信(xin)，非孝也(ye)；战阵无勇， 非孝也。五(wu)者(zhe)不(bu)遂，＿及于(yu)亲，敢不敬乎？亨孰膻(shan)芗，尝(chang)而荐之(zhi)，非(fei)孝也，养(yang)也。 君(jun1)子之所(suo)谓(wei)孝也者，国人称愿，然曰(yue)：'幸(xing)哉有子(zi)！'如此，所谓(wei)孝也已。众之 本(ben)教曰孝，其行曰(yue)养。养，可能也(ye)，敬为难；敬，可能(neng)也(ye)，安(an)为(wei)难。安，可能也， 卒(zu)为难。父母既没，慎(shen)行其(qi)身(shen)，不遗父(fu)母恶名(ming)，可(ke)谓能终矣(yi)。仁(ren)者，仁(ren)此者也； 礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者(zhe)，强此者也(ye)。乐自顺 此生，刑自反此作。"