是故男教不修,阳(yang)事(shi)不得,适见(jian)于天(tian),日为(wei)之食;妇顺(shun)不修,阴(yin)事不(bu)得,适 见于天,月为(wei)之食。是故日食(shi)则天(tian)子(zi)素服(fu)而修六(liu)官之职(zhi),荡(dang)天下之阳事;月(yue)食(shi)则 后素服(fu)而(er)修六宫之职,荡天下之(zhi)阴事(shi)。故天子之(zhi)与(yu)后(hou),犹日之与月,阴之与阳, 相须而后成者(zhe)也(ye)。天子修男教,父(fu)道(dao)也;后修女顺,母(mu)道(dao)也。故(gu)曰:"天(tian)子(zi)之与 后,犹(you)父之(zhi)与母也。"故为(wei)天王服斩衰,服父之义(yi)也;为后服资衰,服母之(zhi)义也。
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