"王天下有(you)三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也(ye);百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而(er)世(shi)为(wei)天下道,行而(er)世为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang),近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子(zi)未(wei)有不如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错行,如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害,道(dao)并行而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川流,大德(de)敦化。此天地之所以为大也。
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