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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。