《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。
Copyright © 2008-2018