生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018