生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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