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君于大夫，世妇大敛焉，为(wei)之赐(ci)，则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于 士，既(ji)殡而往；为之赐，大敛焉。夫(fu)人于世(shi)妇(fu)，大敛焉(yan)；为(wei)之(zhi)赐，则小敛(lian)焉。于 诸妻，为(wei)之赐，大(da)敛焉(yan)。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士(shi)既殡而(er)君往焉，使人 戒之，主人具殷奠(dian)之礼，俟于门外。见(jian)马首，先入(ru)门(men)右，巫止于(yu)门(men)外(wai)，祝代之先， 君释(shi)菜于门内。祝先升(sheng)自(zi)阼(zuo)阶，负墉南面。君(jun1)即(ji)位(wei)于阼。小(xiao)臣二人(ren)执戈冬于前， 二人立(li)于后。摈(bin)者(zhe)进，主人拜稽(ji)颡(sang)。君(jun1)称言，视(shi)祝而踊(yong)，主人踊。大夫则奠可也(ye)， 士则出俟于(yu)门外(wai)，命(ming)之反(fan)奠(dian)，乃反奠(dian)。卒奠(dian)，主人先(xian)俟于(yu)门外，君退(tui)，主人送于 门外，拜稽颡。君于(yu)大(da)夫(fu)疾(ji)，三问之(zhi)；在殡，三往焉。士(shi)疾，一问之，在殡，一 往焉。君吊则复殡(bin)服。夫人吊于大(da)夫士，主(zhu)人(ren)出迎(ying)于门(men)外，见马首，先入(ru)门右。 夫(fu)人入，升堂即位(wei)。主(zhu)妇降(jiang)自(zi)西阶(jie)，拜稽颡(sang)于下(xia)。夫人视(shi)世子(zi)而踊。奠如君至(zhi)之 礼。夫人退，主(zhu)妇送(song)于门内(nei)，拜稽颡，主人送(song)于(yu)大门(men)之外(wai)不拜(bai)。大夫君不迎(ying)于门 外。入即位(wei)于堂下。主人北面，众主人南面。妇人即位(wei)于(yu)房(fang)中。若有君命，命夫 命妇(fu)之命，四(si)邻(lin)宾客，其(qi)君后(hou)主人而拜。君吊，见(jian)尸柩而(er)后踊。大(da)夫士若君不戒 而(er)往(wang)，不具殷奠，君(jun1)退必奠(dian)。