生财(cai)有大道,生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁 者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong) 者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng)不察于鸡豚,伐冰之家不畜(chu) 牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为 利(li),以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普(pu)撸亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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