《91丨精品丨网站入口》

【91丨精品丨网站入口】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不(bu)出家(jia)而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。