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天地合而后万物兴焉。夫(fu)昏(hun)礼，万世之(zhi)始也。取于异姓，所(suo)以附远厚别也。币 必诚，辞(ci)无不腆。告之以直信，信，事人(ren)也，信，妇德也。壹与之齐(qi)，终(zhong)身不改。 故夫(fu)死不嫁。男(nan)子亲迎，男先(xian)于女，刚(gang)柔之(zhi)义(yi)也。天先(xian)乎地，君先乎臣，其义一 也。执(zhi)挚(zhi)以相见(jian)，敬章别也。男女(nv)有别，然后父(fu)子亲。父子亲(qin)，然后义(yi)生。义生， 然后礼作(zuo)。礼作，然后万(wan)物安。无(wu)别(bie)无义(yi)，禽兽之道(dao)也(ye)。婿亲御授绥，亲之也(ye)。 亲之(zhi)也(ye)者，亲(qin)之(zhi)也。敬(jing)而亲之(zhi)，先王之所以(yi)得天(tian)下也。出(chu)乎大(da)门而先(xian)，男(nan)帅女， 女从男，夫(fu)妇之(zhi)义由(you)此(ci)始(shi)也。妇人，从(cong)人者(zhe)也：幼(you)从父兄，嫁从(cong)夫(fu)，夫死从子。 夫(fu)也者，夫(fu)也。夫也者，以知帅人者(zhe)也。玄冕斋(zhai)戒，鬼(gui)神(shen)阴阳也。将以为(wei)社稷主， 为祖先后，而可以不致(zhi)敬乎？共牢而(er)食(shi)，同尊卑也(ye)。故妇(fu)人(ren)无爵，从夫之爵，坐 以夫之齿。器(qi)用陶匏，尚礼然也。三王(wang)作牢用陶(tao)匏。厥明，妇(fu)盥(guan)馈；舅姑卒(zu)食(shi)， 妇酚啵(bo)私之也。舅姑(gu)降(jiang)自西阶(jie)，妇降(jiang)自阼(zuo)阶，授之(zhi)室也。昏礼不用乐，幽阴之(zhi) 义也。乐阳气也。昏礼(li)不(bu)贺(he)，人之序也(ye)。