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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。