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古之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至，知至而后意诚，意诚而(er)后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱(luan)而(er)末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓知之至也。