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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。