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无产(chan)者(zhe)文学虽然经(jing)过(guo)了几多的变(bian)迁，各团体间有(you)过争(zheng)斗(dou)，但总是以一个观念为(wei)标(biao)帜(zhi)，发展下去的。这观(guan)念(nian)，就是将(jiang)文学看作阶(jie)级(ji)底(di)表现(xian)，无产阶级的(de)世界感(gan)的(de)艺术底形(xing)式(shi)化，组织意(yi)识，使意志(zhi)向着一定(ding)的行动的(de)因子，最后，则是战斗时(shi)候的观(guan)念(nian)形态底武(wu)器。纵使各团体间，颇有不相一致(zhi)的地方，但我们从不见有(you)谁想要(yao)复兴一种超阶级的，自(zi)足(zu)的，价值内在的，和(he)生(sheng)活毫无关系的文学。无产者文学是(shi)从生(sheng)活出发，不是从文学(xue)性(xing)出发的。虽然(ran)因为作家们的眼界扩张，以(yi)及从直接斗争的主题，移(yi)向(xiang)心理(li)问题，伦理问题，感情，情(qing)热，人(ren)心的细微的(de)经验(yan)，那些称为永(yong)久底全人(ren)类的主题的一切(qie)问题(ti)去(qu)，而‘文学(xue)性’也愈(yu)加占得光(guang)荣的地位(wei)；所(suo)谓艺(yi)术底手法，表现(xian)法，技巧之类，又会有(you)重(chong)要的(de)意义；学(xue)习(xi)艺术，研究艺术，研究艺术的技法等事，成了急(ji)务(wu)，公认为切要的口(kou)号；有时(shi)还好像文(wen)学绕(rao)了一个大(da)圈子(zi)，又(you)回到(dao)原先(xian)的处(chu)所了。