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古(gu)之欲明明德(de)于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe)，先(xian)正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi)，知(zhi)至而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后心正(zheng)，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修而后家齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国治，国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本，此(ci)谓(wei)知之至也。