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"这四个人，功业(ye)完成之后不离去，才招致(zhi)如此(ci)祸(huo)害(hai)。这就(jiu)是人们所说的(de)能(neng)伸(shen)不(bu)能屈，能进而不能退的(de)人。范睢明白(bai)这(zhe)一(yi)点，超然避世，长期作(zuo)陶朱公。你难(nan)道没(mei)见过那(na)些赌博(bo)的人吗？有(you)时要(yao)下(xia)大赌(du)注(zhu)，有(you)时要(yao)分次下注，这都是(shi)你所清(qing)楚(chu)知道(dao)的。现(xian)在你做秦(qin)国的(de)宰相，出计谋不用离开(kai)座席(xi)，定谋略不用走出(chu)朝堂，坐着就能控制各诸侯国，攻下三十(shi)多个地区，来充(chong)实宜(yi)阳(yang)，疏通羊(yang)肠(chang)饭的险塞，阻塞太行山的(de)要道(dao)，又斩断(duan)范氏、中行氏(shi)的通道(dao)，使六国不能合(he)纵结(jie)盟(meng)，修筑栈道(dao)千里，直(zhi)通蜀国和汉(han)中，使(shi)天下都畏(wei)惧(ju)秦国，秦国的欲望实现了，你(ni)的功劳也到极点了，这也是秦国要分(fen)功的时候了。如果这个时候还(hai)不隐(yin)退，那么商(shang)君、白(bai)起(qi)、大夫种(zhong)就是榜样了(le)。我听说用水作镜的人只(zhi)见(jian)到自己的面容，用(yong)人作(zuo)镜的人(ren)可知道自(zi)己的(de)吉凶'。古书上说(shuo)。'成功的地(di)方，不(bu)能长(zhang)久停留(liu)'。这四人的灾祸，你(ni)怎(zen)么(me)看待呢？你为什么不在这个时候归(gui)还相印(yin)，让贤能(neng)的人来接受它，自己隐退，居住山(shan)岩，观(guan)赏流水，一定会有伯夷一样(yang)的(de)廉洁(jie)美名，长期做应侯，世(shi)世代代继承爵位，又有许由、延陵季子一样(yang)辞让的美名，王子乔和赤松子一样的长寿，这跟(gen)以灾(zai)祸为结局(ju)相比哪一(yi)个好呢？你选(xuan)择哪(na)样(yang)呢？如(ru)果(guo)自(zi)己不忍心(xin)离开(kai)，迟疑而自(zi)己(ji)不能决(jue)断，一定有(you)那四人一样的灾祸。《易经》说'亢龙(long)有悔'，这(zhe)说(shuo)的就是那些能(neng)上(shang)却(que)不能下，能(neng)伸却不(bu)能(neng)屈(qu)，能(neng)进却不能(neng)退的(de)人。希望(wang)你仔细考虑这件事！"范睢说(shuo)："好。我听(ting)说'欲望如果不(bu)知道满足，就会失去(qu)形成欲望的条件，占有如果不知道知(zhi)足，就会失去形(xing)成占有的(de)条件'。幸蒙先(xian)生(sheng)指教，我(wo)范睢恭敬(jing)地听(ting)命。"这时就请(qing)蔡(cai)泽入席。尊(zun)为上宾。