《夜亚网站》

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古之欲明明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后知(zhi)至，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修而后家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后国治，国(guo)治(zhi)而(er)后天(tian)下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人(ren)，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为(wei)本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。