生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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