生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018