所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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