生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。
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