《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而利其利,此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人子(zi),止于(yu)孝;为人父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国(guo)人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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