生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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