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文侯曰(yue)："敢问溺音(yin)何从出也？"子(zi)夏(xia)对曰(yue)："郑(zheng)音好滥淫志，宋(song)音燕女溺 志，卫(wei)音趋数烦志(zhi)，齐(qi)音(yin)敖(ao)辟乔志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃(su)肃(su)，敬也(ye)；雍雍(yong)，和也。夫敬以和， 何事不(bu)行。为人君者谨其(qi)所好(hao)恶而已矣。君好之，则(ze)臣为之。上行(hang)之，则民从(cong)之。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔易。'此之谓也。然后(hou)，圣人作为跽坠柠(ning)空曷埙篪，此 六者(zhe)，德音之音也。然后(hou)钟磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄(mao)狄以舞之(zhi)。此所(suo)以祭先(xian)王之庙 也，所(suo)以(yi)献(xian)酬□∫玻所以官序(xu)贵(gui)贱(jian)各(ge)得其(qi)宜(yi)也，所以示后世有尊卑长幼(you)之序也。 钟(zhong)声铿，铿以立号，号以立(li)横，横以立武。君子听竽(yu)笙钟声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死(si)。君(jun1)子(zi)听(ting)磬声则思死封疆之(zhi)臣(chen)。丝声哀，哀以(yi)立廉(lian)，廉以立 志。君子听琴瑟之(zhi)声则(ze)思(si)志义(yi)之臣(chen)。竹(zhu)声滥，滥(lan)以立会，会以(yi)聚众(zhong)。君子听箫管 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立动，动以进众。君子(zi)听(ting)鼓鼙(pi)之声则(ze)思将 帅(shuai)之(zhi)臣(chen)。君子之听音，非(fei)听其铿(keng)枪而已也，彼亦有所合之也。"