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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。