天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率(lv)性之谓道,修道之谓(wei)教(jiao)。道也者(zhe),不(bu)可须臾离也(ye),可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹,恐(kong)惧(ju)乎其所不(bu)闻。莫见乎隐,莫(mo)显乎微,故君(jun1)子慎其独也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓(wei)之和(he)。中也者,天下之大本(ben)也;和也者,天下之(zhi)达道也。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地(di)位焉,万物育焉。
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