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无产者(zhe)文学(xue)虽然(ran)经过了(le)几多的变迁，各团体(ti)间有过争斗，但总是(shi)以(yi)一个观念为标帜，发展(zhan)下去的。这观念，就(jiu)是将(jiang)文学(xue)看作阶级(ji)底表现，无产阶级的(de)世界(jie)感的艺术底形(xing)式化，组(zu)织(zhi)意识，使意(yi)志向着一定的行(hang)动(dong)的因子，最(zui)后(hou)，则是战斗(dou)时(shi)候的观(guan)念形态底武器。纵使(shi)各(ge)团体间(jian)，颇有不(bu)相(xiang)一致的地方，但(dan)我们(men)从不见有谁想要复兴一(yi)种(zhong)超阶级的，自足的，价(jia)值(zhi)内在(zai)的(de)，和(he)生活毫无关系的文学。无产(chan)者(zhe)文学(xue)是从生活出(chu)发，不(bu)是(shi)从文学性(xing)出发的(de)。虽然因为作家们的(de)眼界扩张，以及从直接斗争的主(zhu)题，移向心(xin)理问题(ti)，伦理问题，感情，情热，人心的细微的(de)经验，那些称(cheng)为永久(jiu)底全人(ren)类的主题的一切问题去，而(er)‘文学(xue)性(xing)’也愈加占得光(guang)荣的地位；所(suo)谓艺(yi)术底手(shou)法，表(biao)现法，技(ji)巧(qiao)之类，又会有重(chong)要(yao)的意义(yi)；学习艺术，研究艺术，研究(jiu)艺术(shu)的(de)技法等(deng)事，成(cheng)了急务(wu)，公(gong)认(ren)为切(qie)要的口号；有时还好像文学(xue)绕了(le)一个大圈子，又回(hui)到原先的处所了。